作战不是市井私斗，而是集体的力量的发挥。
首先，必须用金鼓和旗帜来指挥，这是为了使全军的行动整齐划一。军吏必须明确告诉兵卒应该怎样操练，并且要反复申明讲解清楚，训练他们根据各种金鼓旗帜的信号而行动，违令者，按照十七条禁令，严惩不怠！
凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实；教战之法，乡里相比，什伍相保。这两点，众人已经不用训练了，半年的蹴鞠对抗，已经把各个两都捏合成了一个整体。两司马们能叫出自己所属的每一个兵卒的名字，以及其性情，胆小还是胆大，冲动还是迟缓。
一切就绪后，打谷场上，赵无恤亲自持槌击鼓。
咚咚咚！
一鼓响，兵卒们整理兵器，戈矛剑盾在手，弓矢下肩；二鼓响，练习列阵，众人迅速按两编队，组成了一个御敌的横阵；三鼓响，整装待发，前排变后排，迅速转变为行军的长阵。
然后赵无恤身边掌旗帜的羊舌戎举起旗帜，旗帜向东则卒伍朝东，向西则卒伍朝西，落旗则坐，举旗则起。铮铮有声的鸣金则是代表撤退，散阵时还必须保持队列的整齐。
十七禁中的第一条：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，赵无恤设置了三个不同的轻重等级。
因为记不住而踏错了步，转错了方向，自然是比较轻的罚粟、杖责。
而三番五次屡教不改，还故意扰乱队列次序的，就可以拉下去斩了，所幸。赵无恤军中，还没有这样的兵油子。
齐太公曾言，教战之法。使一人学战，教成合之十人。十人学战,教成合之百人、千人、万人。渐至三军之众。
所以，虽然眼前只有两百多兵卒，可未来，也许就能教成两万大军！
此外，还要练习操作兵器，熟悉战斗技巧。
西周春秋之时，军队出征,凡甲胄、弓矢、戈矛，很大程度上是由士兵自备并加以磨砺的。
正如第一代鲁侯伯禽征伐淮夷时的所说：“备乃弓矢。锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！”
有了下宫搜刮来的武备，原先兵卒从各自家中带来凑数用的木矛木棍彻底被淘汰掉了，在这个时代，能做到这一点已经很不错了。当年晋文公帅晋三军南下，与楚师决战于城濮，还因为兵器不足，在有莘氏之丘“遂伐其木以益其兵”。
而且赵无恤还要求，那些长短不一。质量不一的兵器也要被替换，做到了这个程度，赵无恤手下这批乡卒在武备上。便已经超越了同时代八成的军队，他的第一支武装力量，当然得是一支精兵！
兵法上又说了：“教战之令，身短者持戈矛，身长力大者持弓矢，忠者为虎贲，弱者运辎重，智者为谋主。”
两百人中的主要部分，是满编一卒的徒兵。他们分为四排站立，每排一两二十五人。
短兵在前。长兵在后，第一排第二排持八尺之戈。可以上下左右挥动，砍啄冒进之敌，不过无恤觉得，日后还是换成戟好一些，那样的话功能多出了刺杀一项。后两排为一丈之矛，可以放平密集刺杀，阻止敌方靠近，四排徒兵还要根据面对情况的不同，前后互换位置。
羊舌戎作为无恤车右，不单剑术过人，在长兵的使用上也颇有心得。他同时也是卒长，所以这一百人，无恤就放心地交由他来训练。
这些人可能不以勇猛见长，甚至比起其他几个兵种，是属于身体偏弱的，但他们发挥的是集体的力量，是站在最前排的中坚！
现如今，有了下宫源源不断的供应，这一百人中的披甲率，已经达到了百分之百。他们每个人都能穿上一扎皮甲，但无胄。赵无恤想起后世参观兵马俑时所见的秦军，便要求设色之匠将皮甲染成统一的绛色，兵卒的发式也要扎成一模一样的圆髻，根部用皂色的幘带束结。
羊舌戎和王孙期一开始搞不清这是为了什么，可当这一百名穿着打扮几乎一模一样的徒卒听着金鼓，随着旌旗整齐划一地行动时，他们方才明白其中缘由。
当整个方阵的兵卒将戈矛缓缓放平，模拟趋行冲杀时，俨然已经是一支强军的雏形，其徐如林！
……
王孙期在下宫担任的就是差车之职，又是无恤御戎，擅长车战，可战车的培养和维护比骑兵还麻烦，成乡现在只能维持两三辆。无恤对它的定位，仅仅是作为指挥车和射箭平台，所以王孙期无用武之地，只能转而去训练弓箭手。
成乡原本的两卒编制，被无恤削减为一卒，其余的各两相互之间不统辖，而是向赵无恤负责。
其中，就有一两“材士”，也就是弓手。
这二十五名材士身材修长，几乎都高于七尺。他们是从乡射礼中选拔出来的佼佼者，原先的职业多为各里猎户，在赵无恤以每年每人五十石粟米军饷，表现良好还有麦粉补贴的诱惑下，纷纷前来入伍。
在领了第一个月军饷，让家人吃上了白面水引饼后，材士们在暗地里说道：“这可比打猎剥皮要划算多了！”
他们为了方便灵活开弓，所以无甲无胄，只身穿布衣，头发也统一梳成一个圆髻。通常会手持角弓，在成氏庄园的靶场撒放射箭，此处本来是当了族长的成巫私产，但他却跑到无恤面前，声称愿意无偿献出，划归乡寺所有。
赵无恤知道他的心思，自然笑纳。
此时，王孙期板着脸，在靶场上指导材士，更正他们的姿势。
他侃侃而谈道：“箭者，可杀人于百步之外，然儿，临敌也不过六七发，材士必须量其弓之力，配合肢体动作，调整气息，才能心志专一，每射必中！”
哪怕射术再好的猎户，放到阵中，如果瞄准的目标从野兽变成了活生生的人。而且那些人还手持戈矛，几息之后就能冲到你面前，无论是心态还是撒放手法，就完全是另外一回事了。