日本雇佣军的屠刀伸向南洋的各个角落，很多土人部落都被日本人的残暴所震慑，胆小的赶快跪地求饶，表示恭顺。
归顺了也不是安全的，日本雇佣军仍然鸡蛋里挑骨头，只要有一丁点的不满意，也会杀你全族。
或者以莫须有的罪名，依然杀你全族；或者驱赶逃人到你的地盘，以窝藏的罪名杀你全族。
即使你表现的十全十美，依然逃不过厄运，松浦家与义军本来就不对付，他们会定期组织归顺的土人，约定好时间地点，逼他们自行械斗，来论个输赢。雇佣军们会在后面为你呐喊助威，胆敢不出力的死拼的，能活着回来也躲不过主子们的屠刀。
王越有过规定，松浦家和义军的雇佣军在南洋地区不得相互厮杀，否则将严惩，所以日本雇佣军们只好让土著们代劳了。
日本雇佣军们如此积极不是没有回报的，所有抢劫来的财货，他们与天策军南洋军管会五五分账，这是一笔不小的财富，而军管会则为他们提供一定数量的枪支弹药。
除此之外，但凡年轻顺眼的土著女人，会留下来，给军管会派驻人员挑选，这些土著女人将会被送往辽东，分发给单身移民们。
一些年轻力壮的成年男子，看上去老实本分的，也会交给军管会带走，这些人将会送入起点城在南洋各地开发的橡胶园和铁矿煤矿等矿场，这些人的命运将会在农场和矿场干到死为止。
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这些人口买卖，日本雇佣军也能有所收获。
而南洋的矿场工作条件还很原始，工人的死亡率非常高。农场也同样条件恶劣，所有人都要在烈日下一天干十几个小时，但每天仅能喝到两顿像水似的稀粥，一批批的南洋土著被活活的折磨死。
据南洋军管会绝密档案的不完全统计，自一六四零年至六零年的二十年间，南洋各地死于矿场的土著达五百多万人，死于农场的有三百多万人。
因为每天都要死很多人，所以在这些矿场和农场附近形成了许多万人坑。
但是死于战乱的却是这个数字的好些倍，而战乱却是日本雇佣军刻意挑起的，日本雇佣军像梳子一般，用二十年时间将整个南洋都梳理了个遍。
我要杀你，只需要一个理由不是吗？什么国际法，什么国际公约，都是不存在的。
后来的欧洲人对待印第安人也是这么干的，他们从一八零三年开始，到一八九二年结束，接近一个世纪的屠杀，印第安人由一千多万人，锐减到二十万人了。
无怪乎苏鸣岗有些看不下去了，因为日本雇佣军比欧洲人表现的更加凶残，其实他不知道雇佣军的真正目的就是杀人，当然每次都会有借口。
为南洋土著瘦身，并持续的瘦身，是王越的既定策略，华人终将是南洋的主体民族，这个政策是不会改变的，想想后世这些土著的丑恶嘴脸，王越一点负罪感都没有。
当然，华人是受到绝对保护的，一旦日本雇佣军误伤了华人，那只能以命抵命了。
日本列岛已呈三国鼎立之势，这是在王越的平衡政策下形成的。
而凌驾于日本三大势力之上的却是起点管理委员会，因为条约限制，日本三国并非完全行为能力的国家，只能算是起点城的殖民地，不过尽管如此，三国之间仍然时有征伐，相比较曾经的幕府和平时期，日本的人民更加水深火热。
因此，日本海外雇佣军的小日子过得还不错，所以天策军雇佣日本人下南洋干私活，他们总是争先恐后的踊跃。
下南洋的日本人除了雇佣军，还有大批的日本女人，日本国内动荡，许多小农家庭破产，活不下去的女人们纷纷下南洋淘金。
其实大明距离日本更近，但是因为大明朝自家的女人地位都很低下，番邦的女人地位就更加低下了，所以日本女人海外淘金轻易不会选择大明，这样的习惯一直延续到后世的一战。
南洋的土著们生活在水深火热朝不保夕中，但南洋的华人们在起点城控制区内的生活是安定而有盼头的。
但凡从大陆来到南洋的华人，都会由南洋军官会登记，再按人头分配三十土地，并提供一定数量的贷款和生产物资，以保障他们能在南洋落地生根。
而土地的来源都是由日本雇佣军制造的无人区而来，华人移民无论是务工务农还是经商，都会由南洋军官会牵头成立民兵组织，并统一管理。
在王越的刻意安排下南洋土著人口逐年下降，而华人的数量逐步提升。
一六四二年八月一日，天策军建军节。
按说天策军建军要从家丁队算起，应该是崇祯九年六月，为什么是八月呢？因为当年七月份打完了入侵京师的清军，八月份获得崇祯皇帝的天策军番号，所以王越将八月一日定为天策军建军节。
其实主要的原因是天策军士兵的帽徽和战车，直升机上到处都是八一军徽，所以王越必须将八一作为建军节，否则没法儿说清楚八一的由来。
清晨，望海城军用码头旁，崭新的军营广场上正在举行升旗仪式。
广场上整齐站立着数个方阵，他们天策军方阵，治安军方阵和日本雇佣军方阵，其中天策军方阵分为为海陆空三个队列，位于军队方阵后方的是爪哇岛民兵方阵。
其实升旗仪式是每天必须进行的仪式，风雨无阻，但是今天却是格外隆重，因为今天是建军节。
随着雄壮的音乐，全体士兵集体唱起了《天策军军歌》，歌词大意是：“向前向前向前!我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，我们是一支不可战胜的力量……！”
好吧，王越很懒，抄袭成习惯也就自然了，一切都是拿来主义，这首歌的歌词也是做了改动的，总的来说还很完美，这的确是一首鼓舞人心的军歌。