长安四门挤满了要出去的灾民，李建成下旨：
“大唐永硕元年正月，因为长安兵灾不断，圣上慈悲为怀，命长安所居居民，如若在外有亲友者，可以直接向长安太守府申请路引。从长安四门皆可出走！”长安城西门，一名衣衫整洁但是有些粗劣的僧人站在难民中间。等待着城门开启。当城门开启之后，僧人向城楼上看了一眼，只见城楼上有两个人，一个公子打扮，另外一个是书童打扮。僧人向那位公子打扮的人挥手示意，随后，与难民们一起出了西门，让成楼上的公子再也看不见了。
“陛下，您玄奘法师还会回来吗？”
“会的，一定会的。”公子正是李建成，而书童打扮的就是让长安城闻名丧胆的麒麟暗卫指挥使狄仁杰，李建成和狄仁杰今天是特地来给陈玄奘送行的，为了掩人耳目，李建成下旨让长安城的居民们以投亲靠友为名，离开长安城，这样的话，一个僧人是不会太引人注目的。这时，一名侍卫来到了李建成和狄仁杰身边。
“参见陛下！参见狄大人！”
“嗯！有什么事情吗？”
“启禀陛下，发配岭南的韦挺、杜淹、王圭等三位大人都回来了，已经到达了长安，还有幽州来到的罗艺大人、房玄龄大人、杜如晦大人、齐州回来的李绩大人和江南回来的李靖大人、洛阳回来的屈突通大人，还有凌敬凌大人都已经来了，并且，凌敬大人还带回了一个人。明宇公公让人前来恭请陛下回宫。”李建成听韦挺、杜淹、王圭已经从岭南回来了，凌敬也回来了，如果凌敬回来之后，那么一定是找到王伏宝了。李建成又向侍卫问了那个人长的什么样子？
“回禀陛下，那个人满脸伤疤。身材魁梧！来的时候，侍卫们害怕是刺客，不让他进，凌敬大人那个人是陛下亲自要凌敬大人招揽的，是明宇公公听后，将凌敬凌大人和那个人一起带进宫来的。”听完侍卫的话后，李建成相信那个人一定是王伏宝，再加上李靖、李绩、罗艺、房玄龄、杜如晦等人。现在，李建成麾下所有的能臣武将都到齐了。李建成现在就要打开自己的手脚。李建成向狄仁杰吩咐道：
“怀英，你速速代朕传旨，朕决定明天在长安郊外祭农坛举行祭农大典。届时，长安所有的文武高官、皇亲宗室，都得齐集祭农坛，一同观礼，当然了，除了在仁寿宫陪伴太上皇除外。太上皇年老寂寞，就不打扰太上皇清修了。”狄仁杰遵旨。到了第二天，庐江王李瑗、兵部尚书、齐国公长孙无宪、薛国公中书令长孙顺德、尚书左丞李纲、尚书右丞狄知逊、秘书监许敬宗、御史大夫于志宁、御史中丞兼谏议大夫魏征、内史令黄文清许敬宗、麒麟暗卫狄仁杰、中书舍人宋令文、户部侍郎裴宽、工部侍郎兼礼部侍郎屈突盖等文臣，雄阔海、许阔棱、王雄诞、薛仁贵、苏定方、裴宽、屈突寿、薛万淑、薛万述、薛万均、薛万备、侯君集、谢叔方、薛万彻、尉迟敬德、程咬金、秦叔宝、牛进达、张公谨、张亮、刘弘基等武将以及从岭南归来的王圭、韦挺、杜淹等人也在旁席观礼。祭农大典，是远古时候，华夏人为了祭祀神农氏，教授华夏人民种植五谷，使得华夏之人不用受到饥饿之苦，于是，就在每年二十四节气中的最后一个节气大寒的时候，举行祭祀神农大典，随后，从秦始皇开始，当秦始皇正式登基称帝的时候，不但亲自祭祀神农氏，还加入了皇帝亲自扶犁耕地的程序。随着后世王朝的不断完善，皇帝亲农大典越来越隆重了，李建成来到了祭祀神农的祭坛前，摆开了自己写的祭文：
“威兮神农，华夏开隆，尝试农业，德惠黎民，尝食百草，开明医药，传袭八世，代代德红……”读完自己写的祭文之后，李建成在农官的带领下，来到了从西魏时代，就是皇帝亲自开垦的一块农田前，扶着犁，手上拿着牛鞭，仔细的犁着地。半个时辰之后，李建成满头大汗的犁完了那块地后。礼部的礼官和祭农坛的农官大声宣布道：
“皇帝亲农大典完毕，愿来年，我朝风调雨顺！五谷丰登！”在附近观礼的，庐江王李瑗、兵部尚书、齐国公长孙无宪、薛国公中书令长孙顺德、尚书左丞李纲、尚书右丞狄知逊、秘书监许敬宗、御史大夫于志宁、御史中丞兼谏议大夫魏征、内史令黄文清许敬宗、麒麟暗卫狄仁杰、中书舍人宋令文、户部侍郎裴宽、工部侍郎兼礼部侍郎屈突盖等文臣，雄阔海、许阔棱、王雄诞、薛仁贵、苏定方、裴宽、屈突寿、薛万淑、薛万述、薛万均、薛万备、侯君集、谢叔方、薛万彻、尉迟敬德、程咬金、秦叔宝、牛进达、张公谨、张亮、刘弘基等武将以及从岭南归来的王圭、韦挺、杜淹等人高呼道：
“愿来年，我朝风调雨顺！五谷丰登！皇上万岁万岁万万岁！”李建成拿起明宇公公递过来的毛巾擦了擦汗后。李建成下旨，于祭农坛旁边的行营摆宴，一方面宴请到这里的文武百官，另外一方面，也是为从岭南回来的韦挺、杜淹、王圭、从齐鲁回来的李绩、从河北回来的罗艺、房玄龄、杜如晦、凌敬、王伏宝等人接风。在宴席上，李建成下旨，封王圭为门下省侍中，韦挺为黄门侍郎、杜淹为吏部尚书。韦挺、杜淹、王圭三人除了王圭以外，韦挺和杜淹二人都可以是原先秦王李世民身后阵营的重要支持者。都曾经参与过秦王李世民的夺嫡阴谋中，如今韦挺成为黄门侍郎。成为了皇帝身边的近臣，而杜淹被任命为吏部尚书，执掌朝廷官员的升迁考核，使得杜淹心中多年来不得志的郁闷一扫而光。凌敬被李建成任命为兵部侍郎：
“凌大人，你一向足智多谋，当初如果窦建德能够听从你的建议，那么恐怕今天就没有我们李唐的这个局面了。朕如今封你为兵部侍郎，日后，朕还有大事要与你商量。”王伏宝则被编入长安禁军之中。等李建成回到了宫中之后，李建成回想着自己在亲农坛耕地时候的情景——现在我大唐用于耕地的大都是从汉代传下来的耕犁，中国汉代耕犁已基本定形，但汉代的犁是长直辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力，效率不很高。而且那块御用耕地经过了从北周到李唐的差不多一百多年的耕翻，土壤已经松弛，但是李建成耕起来还是非常的费力。
“来人啊！给朕拿一副耕地的犁来！”明宇公公听到了李建成的喊声，马上带领手下的太监给李建成拿来一幅犁地的犁来。李建成仔细观察和摆弄着——犁是由犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建组成的，由于长直辕犁犁辕是笔直的，用起来非常的不方便，并且翻垦的力度不深，要来回翻垦。影响了效率。另外，由于犁辕笔直，不利于转弯，而耕地的黄牛性倔，虽然在前朝之时有人以穿牛鼻的形式驯服了黄牛，但是由于不利于转弯，使得黄牛在扭转方向的时候必须由三个人将犁从新抬起转向。李建成思量了一番，决定将犁辕变弯，变短，并且在犁的犁头上面安装了一个可以自由转动的犁盘。使犁架变变轻。便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和牲畜。改装完后，李建成让明宇公公在御花园那里找了一块空地，让明宇公公试验了一番。明宇公公试了一下之后，向李建成恭维道：
“陛下，这套犁比长直犁更加的方便，就是不知道这副犁叫什么名字？请陛下赐名！”李建成笑了笑：
“就叫曲辕犁吧！”
神农氏，即炎帝，华夏开国君主，中华民族的祖先之一，踞今5500年至6000年前生于姜水之岸（今宝鸡市境内），远古传中的太阳神。神农，又称神农氏，中国上古人物，有文字记载的出现时代在战国以后。被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、”地皇”等。华夏太古三皇之一，传中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草”的传，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。《帝王世纪》云：“神农氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。山海经记载，到了神农氏第八代帝榆罔的时候，神农氏势衰，终于被黄帝取代。并且神农氏品尝百草的记载也是出自第八代。因而编觉得，神农氏因为被黄帝部落夺权，而被驱逐至蛮荒之地，心中烦闷，没有粮食，而只有尝百草以充饥，随后误食毒草身亡。