“中郎，李傕、郭汜率羌骑三万沿河朝大允谷围杀而来。
御林军本就是斥候屯跟特种屯合并而来，文聘又是斥候屯的主将，此番入烧当羌地自然要加强对身边近百里的探查。
文聘得到消息后，道:“如今烧当羌地已没有什么值得攻击，咱们当攻击下一个目标就是木乘谷。”
李傕沿路收集烧当羌溃兵，待至大允谷时已有人马近五万，虽然多老幼然声势极大，6城军望风而降。
李傕得到襁褓中的烧当羌王幼子大喜，随即挟其继任烧当羌王之位，命自己为烧当羌摄政，以郭汜为将军，又置百官拉拢烧当各部落，烧当羌国由此而始。
两日后，李傕就命带着烧当羌王的令谕的郭汜再次赶往西海木乘谷，命其接掌西海一切事物。
郭汜再次率羌骑近万人前往木乘谷，木乘谷已然经历一番大战，之前木乘谷的守将见溃败的羌骑太惨而收留之，不料雷定跟文聘已扮作溃兵混入木乘谷。
木乘谷守将大意下被文聘偷袭得手，烧当羌最后一处要隘已落入6城军之手，但文聘没得意太久，郭汜就率万人而来。
文聘只能再次放弃木乘谷，朝西平亭而去。
汉武帝元狩二年（公元前121年），汉军西进湟水流域，汉将霍去病修建军事据点西平亭，至此湟水流域纳入大汉版图。
西平鞠氏就是在跟羌胡征伐中逐渐崛起，前有鞠义威震河北，现有鞠演威震湟中，可以说西平鞠氏就是湟水流域最大的将门世家。
西平亭虽然只是亭，可历经数百年，由坞堡渐渐演变成一个小城，后来西平鞠氏崛起，鞠氏利用军械换烧当羌的渔盐，又用渔盐来换各种物资。
羌胡叛乱这些年是西平鞠氏展最快的这些年，尤其是鞠义随皇甫嵩以后，西平鞠氏得到大量的甲械，继而成为金城西部屈一指的大豪族。
自从鞠演率万余大军前往金城联盟后，鞠氏族长鞠阳一直心有不安，西平一直是中原王朝一个重要的边境点，如今6城军雄据三晋三辅、巴蜀，鞠演实不该因鞠义而与6城军对抗。
果不然，不久后得到鞠演兵败的消息，鞠阳闻言几乎一病不起，鞠演带走西平鞠氏大部分精锐，一旦鞠演兵败，那西平鞠氏近百年积攒的财富就毁于一旦。
随着6城军突然出现在西平城下，鞠阳更是在惊骇中死去。
鞠阳一死，鞠演不知生死，鞠氏能决断之人都随鞠演出征，于是城内鞠氏旁族众说纷纭，最终一鞠氏私生子打开城门迎6城军入城。
文聘入城后，对汉人士族倒也优待，只是征集一部分粮草，又令那鞠氏私生子鞠兴中为西平长。
鞠兴中早年多受鞠氏虐待，初掌大权处处针对西平鞠氏，从西平鞠氏手中强取豪夺不少财物及田产、房产。
鞠兴中将一大半财物、田产、房产都交给文聘，文聘将财货跟田产什么的都退还给鞠兴中，又呵斥其:不许再肆意妄为。
借寒族之手来压制豪族乃刘备推行的强力政策，只有让更多人的成为士才能抑制土地兼并，才能减缓地主跟农民的矛盾，才能迫使人把目光投向更远的地方，当国内矛盾冲突不可避免，不要仅仅靠内部消化，也可靠开疆拓土来解决。
文聘在西平城略停，郭汜大军在木乘谷稍作停留，随即率军朝西平城围拢而来。
文聘正想舍弃西平城，蒋石与鞠演回到临羌，随他们而来的还有张掖张进、和鸾、武威治元多以及6城军张既与张绣部。
随着蒋石跟鞠演来到临羌，湟水流域士族纷纷朝临羌聚集，大有在西平一战解决郭汜的意思，郭汜见状不得不退兵返回大允谷一代。
刘备之所以放蒋石跟鞠演回来，就是希望他们在湟水一代起兵，与6城军一起合击韩遂残部。
同时成立西平郡，辖下有临羌、破羌、安夷、西平四县，以张既为西平太守，以鞠演为西部都尉，以蒋石为安夷校尉，杨阜为护羌校尉督雷定部。
令张绣与文聘合兵一处，汇合武威治元多、张掖张进、和鸾部合围颜俊、阎行部于武威。
当即张绣与文聘合兵，在治元多、蒋石的带领下于阁门河下游渡河，随即强袭令居。
令居乃湟中月氏胡的主要聚集地之一。
治元多引6城军入，湟中义从附者数千，令居不战而下。
接着文聘、张绣在治元多的引到下沿古浪河直奔张掖县，张掖境内欲投皇甫郦而无门的湟中义从亦归附之，待张绣占据张掖（非张掖郡，乃武威郡辖下张掖县，别问我为何张掖县不隶属张掖郡，作者也没查到）县后，兵马已有上万人。
正在姑臧围城的颜俊闻听消息后大惊，深恐张绣袭其后，忙令阎行回军，阎行无奈只能从日勒城回来。
回来时未防突袭，被张进、和鸾率部突袭，阎行部大败，随即与颜俊合兵一处。
与此同时朔方太守命休屠各胡沿贾诩之路找到休屠泽，从休屠泽到武威，又纠集武威、宣威败兵收复宣威，自宣威南下。
北有休屠各胡，西有张进、和鸾部，南有张绣等人的一万多人马，北有长城，颜俊已成瓮中之鳖。
“怎会变成如此局势？”
颜俊不明白为何一夜之间从处处大胜的局面变成瓮中之鳖的局面，在有心人的挑拨下，阎行成为最好的替罪羊，然而阎行代表韩遂，颜俊一时不好拿他下手。
有谋士劝道:“主公，秦公心胸宽广，如鞠演、蒋石、治元多等屡战之辈都开赦，主公并无太大过错，何不降之？”
颜俊闻言大为动心，道:“可惜无有联系之人，又无觐见之礼。”
6城军大势所趋，人人都想锦上添花，那谋士道:“秘不才，愿为主公效劳，至于觐见之礼，阎行不就正是吗？”
颜俊闻言连忙点头，韩遂水淹金城，6城军损失非小，如果拿阎行的人头做觐见礼，必然可保无虞。