“财神阁，血杀帖......”，
陆鸿知道刘家的事时已经身在鹿鸣城了。
而刘家的事发生在五日之前，那时他刚刚带着琦菲离开临潼。
刘三爷的死是临潼近半年来发生的最大的事，不是因为刘三爷的身份，也不是因为刘家在临潼举足轻重的地位；临潼的人对这件事议论纷纷是因为这件事牵扯到了财神阁。
财神阁，如果说以前这个势力是在黑暗中不断膨胀的怪胎，那在财神阁主挡住肢鬼以后这个势力就成了凌驾于中州各世家之上的庞然大物。
听说大业酒楼的郑子业得知刘三爷的死讯，见到财神阁的血杀贴后立刻就驱车去冯家请罪，他在离冯家还有几里远的街道上就下了车，趋步而行以表诚心。
而冯家因为冯妖妖不在，见他的人是绿儿。
听说这个女子见他的时候冷冷淡淡的，既没有为难他也没有嘲讽他，只是让他转告刘家人好自为之，而刘家也在当天就将之前霸占的冯家产业全部归还。
于是一夜之间整个临潼的人就都知道冯家有财神阁为后台，其地位再次变得举足轻重起来，而财神阁的威望也得以彰显。
但事情很快反转，得知此事的昆仑派大弟子断痕再入临潼，把冯家又毁了一遍，虽然没有找到冯妖妖，但却把冯家变成了一片废墟；听说现在的冯家连一块完整的瓦片也找不到了。
断痕放出话来，就算是财神阁也护不了冯家，冯妖妖非死不可，这个昆仑派大弟子为人强势，杀伐果断，意志坚定，他的一言一行更能代表世外仙踪昆仑派对冯家的态度。
许多人都隐隐有些期待财神阁会对上昆仑派，看一看现今神州上最大的世俗势力和已隐世多年的世外仙踪究竟谁会更胜一筹。
但令人失望的事财神阁对这件事始终都没有回应，而断痕也不曾收到过财神阁的血杀贴。
“龙焱和龙语真挡住肢鬼之后财神阁就不再隐藏它的野心，但他们的手段也和以前不同了；在中州各诚财神阁都一概他以往阴暗的形象，在商业上积极参与，买下了许多酒楼、茶肆、饭庄和钱庄，有的地方甚至整条街整条街的买，多宝楼不再限制凡人的出入；因为他们经常给民众实惠，所以在各地都很有声望”，
“后来财神阁的人先让僧侣四处宣传什么‘众生平等，无分高下，嫡庶同源，唯才是用’，许多世家庶出的子弟和因为出身贫寒而进不得仙门的人对此自然附和，后来财神阁的人又说什么‘江山一统，天下大同’它的野心就暴露无遗了”，
“龙焱、龙语真是想做伏羲，轩辕和大秦帝国祖龙那样的人物，所以才一面施恩，一面施威；血杀贴也因此应运而生”，
阁间里说话的是一个风流俊逸的少年，坐在他身旁的青年比他少了几分风流，却多了一些阳刚之气。
陆鸿自己也想不到，再次来到鹿鸣城第一个遇见的熟人竟是秦阳秦雨两兄弟。
秦阳与他在万灵大阵中时曾交过手，他与周颠，冯妖妖，易麟三人联手也没能在陆鸿手上占到什么便宜，对他的修为自然是佩服的。
现在陆鸿盛名在外，俨然已经是年轻一辈中的第一人，昔日与他齐名的李梦莲和薛沉鸦都差了他一截，更不用说他这个已经湮灭于众人的中州十杰了。
再次见到陆鸿他心中只有无限的感慨。
秦雨倒是没有任何负担，他自小就生活在大哥的羽翼之下，心思也没有放在修炼上；于他而言修为盖世，大道长生，得道成仙云云远不如饮酒作乐，挟妓游玩来的有趣。
上一次陆鸿来鹿鸣城的时候恰逢慈心剑塔的林冼慧和纪颜也来到此地，秦雨对林冼慧心生好感，对她献了几天殷勤；但林冼慧乃是慈心剑塔三传人之一，表面和善，实际上却十分心高气傲，对秦雨这样的无名之辈自然瞧不上眼。
秦雨倒也看得开，世上花朵千千万，既然林冼慧瞧不上自己，再另寻她人就是了；倒是后来听说红尘剑阁的小陆阁主自临潼带走花魁之后又收了一个叫阿唯的夫人，着实是让人羡慕的紧。
秦雨本是想邀陆鸿去鹿鸣城最有名的青河舫，一同探究一下猎艳的技巧；不巧的是秦阳也在身侧，只好一同来着没什么滋味的茶馆了，彼此间的话题也从术法武技聊到了财神阁。
“血杀贴...我还是第一次听说”，
秦雨给他添了一壶茶，道：“财神阁刚发布血杀贴并不久，名义上是说为财神阁既负有大任，就要替天行道，诛杀那些为非作歹，欺善怕恶，罪大恶极的凶徒；凡是收到血杀贴的都是该死之人，收到血杀贴的人必定会有人上门索命，两个时辰内必死无疑”，
“听说目前为止血杀贴已经发出了五十几人收到血杀贴了，他们无一例外，全部都在收到帖子的两个时辰之内死了”，
“财神阁已经强大到这种地步了吗？”，
“替天行道，真是讽刺，听起来像是已经取代了中州世家成了什么名门正派了”，
说起这个，秦阳不免叹息道：“在世人眼中恐怕真的是这样，财神阁为非作歹的时候很多人根本就不知道这个势力；尸祸时中州几大世家联合起来本可以及早压下这场祸患，他们却只想自保，最后只有丁甲兵前辈一人出山；待龙焱，龙语真挡住尸鬼后神州各地顿时沸腾，认为财神阁主，古圣和你是神州真正有担当的顶梁支柱，在尸祸中没有什么作为的中州各世家的名声一落千丈”，
“现在得人心的是财神阁，没有人记得他们以前做过什么，只记得他们在尸祸中力挽狂澜和近期一系列的动作，中州各世家有苦说不出，要联合又有这么多阻碍，唉...连我们天罡武道也受到财神阁分部的打压，今年拜入宗派的门人弟子比往年少了一半还有余”。